LE JEUNE DU MOIS DE RAMADAN

Au nom d’ALLAH Le Tout Miséricordieux Le Très Miséricordieux.
Que DIEU accorde Son Salut à notre bien-aimé prophète MUHAMMAD (PSSL) et lui assure la paix.

Introduction

Le jeûne est l’une des pratiques religieuses qui lie le plus intimement le musulman à son Seigneur. C’est la raison pour laquelle il est fondamental de lui accorder une attention particulière.

Le jeune du mois de Ramadan est une prescription divine commune à toutes les religions célestes. Il a été instauré pour les musulmans dans la seconde année de l’hégire durant le mois de Chaabane soit en 624 de l’ère chrétienne. Dans le Coran DIEU dit : « O croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux qui vous ont précédés… » S2 v183.
Jeûner (Siyam en arabe) signifie s’abstenir, se retenir de…

Et appliquer à l’Islam cela prend le sens de s’abstenir de manger, de boire et de rapports charnels de l'aube jusqu'au coucher du soleil.

Le sens véritable du jeûne du mois de RAMADAN.

Le jeûne du mois de Ramadan fait parti des obligations divines : c’est le 3ème pilier de l’Islam après la CHAHADA et la prière.
Donc le jeûne est donc un devoir pour tout musulman apte à le réaliser. Car le jeûne est le quart de la foi d’après ces hadîts du prophète (PSSL) :
« La constance est la moitié de la foi »
« Le jeûne est la moitié de la constance »
De plus le jeûne se distingue des autres pratiques de l’Islam du fait que celui-ci ne nous appartient pas comme le démontre ce hadith du prophète (PSSL) dans lequel DIEU dit :
« Koullou ‘amala ibni adama lahou illa siyaama fa innahou li iwa ana ajzii bi hi »
« Toute bonne œuvre aura sa récompense de 10 fois sa valeur et même jusqu’à 700 fois, sauf le jeûne car il est à MOI et MOI JE rétribue par lui. »
Le mois de Ramadan est le mois de DIEU. Il exige à l’homme la mobilisation de tout son être.
Pour cela, le musulman doit ainsi se préparer à extérioriser le meilleur de lui-même afin de vivre ce pourquoi DIEU l’a crée c'est-à-dire lieutenant et serviteur de DIEU sur Terre.
Comme dans toutes pratiques, DIEU y dépose des faveurs, des secrets, des bienfaits qui sont certes invisibles à nos yeux mais pas à notre cœur et à notre esprit. Et durant ce mois DIEU fait descendre sa Miséricorde. Le prophète (PSSL) dit : « Si les serviteurs savaient quelle est la valeur du mois de Ramadan, ils souhaiteraient que l’année entière fut Ramadan. »
Et aussi : « Celui qui jeûne le mois de Ramadan en connaissant et en respectant avec vigilance les règles, expie son passé. » Ou encore : « Qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés. » Rapporté par Boukhari et Muslim.

Nombreux sont les hadiths du prophète (PSSL) relatant les mérites et les bienfaits de ce mois de Ramadan. Mais faut-il avant tout savoir et prendre conscience des règles et du sens véritable du jeûne pour en bénéficier.

C’est durant ce mois que beaucoup d’évènements se sont déroulé tel que la descente du saint Coran, la bataille de Badr dont la victoire transforma le cours de l’histoire de l’Islam.

Ce mois de Ramadan est un mois sacré et un mois de pardon car le musulman doit se servir de ce mois pour repartir sur des nouvelles dispositions morales, donc demander pardon et pardonner car il doit savoir que personne ne sera parfait sur cette terre, et chaque être sera susceptible de commettre des erreurs. Acceptons que DIEU soit LE seul juge.

C’est aussi un mois d’endurance, d’autodiscipline : il doit endurer non seulement la faim mais il doit lutter contre lui même (son nafs) et ses mauvais penchants et habitudes.
C’est un mois de patience. La patience dans l’adoration d’Allah c’est-à-dire la constance dans la pratique. La patience consistant à se retenir des interdits divins. La patience à accepter les malheurs de la vie (puisqu’on accepte facilement les bonheurs qui nous arrivent).
DIEU dit dans la sourate 39 verset 10 : « Innamâ youwa fa saabiroûna ajra houm bighaïri Hissaabine. » « Seuls les constants reçoivent leur salaire pleinement et sans compter. »

Le musulman doit profiter de ce mois béni pour réaliser son examen de conscience dans le but de se parfaire c’est-à-dire essayer d’enlever ses défauts et de conforter ses qualités morales dans le but de pouvoir se devant NOTRE SEIGNEUR à n’importe quel moment.

On doit se demander ce qu’on est devenu depuis le dernier Ramadan jusqu’à maintenant. Avons-nous évolué spirituellement (moralement)? Sommes nous devenus meilleurs qu’avant ? Avons-nous acquerris des qualités nouvelles ? Et où en sommes-nous avec nos défauts et nos erreurs passés ?
Le musulman doit prendre conscience que le jeune est un exercice spirituel nous permettant de nous rapprocher de notre Seigneur en mettant de côté nos désirs et passions mondaines. Il doit ainsi se servir de cette opportunité qu’est le mois de ramadan pour repartir à zéro avec de nouvelles résolutions.

Efforçons nous donc de réveiller les bons côtés enfouis en nous, et essayons de lutter contre notre côté obscur, notre tendance de domination des autres, nos ostentations….

Le prophète (PSSL) dit : « Lorsque Ramadan arrive les portes du paradis s’ouvrent, les portes de l’enfer se ferment et les démons sont enchaînés. » Tirmidhi.

Ce mois est un mois de purification où DIEU décharge toutes les fautes et exauce les demandes. Le prophète (PSSL) nous dit : « Toute chose a son moyen de purification et celui du corps est le jeûne. » et aussi « Jeûnez et vous aurez la santé. »

Les bienfaits du jeûne ne sont pas seulement intérieurs (esprit) mais aussi extérieurs (corps).
Du fait de l'abondance de nourriture, souvent trop riche et du manque d'exercice physique quotidien, notre corps stocke les calories en trop qu'il n'arrive pas à brûler. A cause de cet encrassement il lui devient impossible de régénérer ses cellules de façon efficace, et d'éliminer les toxines emmagasinées issues de la pollution, des additifs alimentaires, du stress…

Tout cela pèse sur nous, nous rendant plus facilement malade. Aussi il paraît judicieux de réintroduire volontairement un temps de disette (jeûne)qui permet à l'organisme de brûler les réserves de graisse, de renouveler les cellules, et d'éliminer les toxines. Dans l'ordre, le corps élimine tout ce qui lui pèse, puis ce dont il n'a pas besoin, puis ce qui le dérange et enfin tout ce qui le rend malade. C'est une cure de rajeunissement pour tout notre corps. Rappelons que les enfants malades jeûnent spontanément, laissant leur corps s'auto-restaurer (le mot restauration ne signifiant pas seulement alimentation). De même chez les animaux le jeûne est une méthode de survie programmée par la nature et qui permet de passer certaines périodes sans nourriture.

Revenons un peu sur l’aspect pratique du jeûne.

Dans l’Islam jeûner ne se limite pas seulement à l’abstention de la nourriture et de la boisson.
Car s’abstenir de manger, de boire et de rapports sexuels de l’aube jusqu’au coucher du soleil est chose réalisable pour tout homme musulman ou non. Là n’est pas le véritable sens du jeûne.
Le prophète (PSSL) dit : « Le jeûne ne consiste pas à se retenir de manger et de boire, mais à s’abstenir des frivolités et des turpitudes. » En tant que moyen de purification le jeûne doit nous permettre de purifier non seulement notre corps mais aussi notre esprit, notre cœur, notre intérieur. Car nous devons être comme un fruit, l’intérieur doit être meilleur que l’extérieur.

Lorsque le musulman jeûne, tout son être doit jeûner. Aussi bien le ventre que les mains, les yeux, les oreilles, la langue et le cœur. Tout son être doit se diriger uniquement vers DIEU et Ses prescriptions : se tourner vers le bien et fuir le mal.

 Nous devons détourner notre regard de tout ce qui est prohibé. Ne pas exprimer d’intentions malsaines avec notre visage : expressions de colère, mesquineries et autres. Le détourner de tout ce qui peut perturber notre esprit car il est évident que dans le monde actuel, les tentations nous entourant sont fréquentes. C’est-à-dire les belles choses, les femmes, les hommes, la gastronomie, l’argent, les belles voitures…

Bien sûr on ne peut influencer le milieu extérieur donc il revient à chacun de se battre contre ses désirs, passions et tentations. Les hommes doivent lutter contre leurs propres instincts et leurs habitudes à fixer et dévisager les femmes car ces comportements instinctifs corrompent le jeune. Et les femmes de se retenir de la tentation à mettre en évidence leurs atouts féminins. Car c’est ce genre de comportement qui peut corrompre le jeune de nos frères ou maris. Nous devons nous auto discipliner car c’est évident que DIEU nous a crée faibles. Mais ne devons pas nous distinguer des autres de par notre foi, notre force de caractère et notre volonté ?

 Nous devons détourner notre ouïe des mauvaises paroles, des mauvaises langues et de ce qui ne nous regarde point. D’ailleurs le prophète (PSSL) nous dit : « Une des plus belles façon de pratiquer l’Islam consiste à laisser ce qui ne le regarde pas ». Rapporté par Tirmidhi.

Nous devons fuir les endroits ou l’on exhibe les défauts moraux ou physiques d’une tierce personne. Car critiquer une œuvre d’art revient à critiquer l’artiste.

 Retenir la langue du bavardage, des cris, du dénigrement, du mensonge, de la calomnie, des propos malveillants et blessants, des contradictions et de tout ce qui est blâmable. Evitons de montrer du doigt les défauts des gens de notre entourage ou autres.

Eviter les discussions inutiles (sur les hommes et sur les femmes).Choses extrêmement difficiles aujourd’hui. Le prophète dit : « la calomnie détruit le jeûne. »

Evitons de parler sur les éventuelles erreurs ou défauts d'un tel ou tel car n'oublions pas qu'à un moment donné de notre parcours, on a surement commis une faute ou une erreur dont on n'a pas de quoi être fière aujourd'hui. DIEU seul sait ce que chacun a fait, fait ou fera…Et que nous devons nous entre-aider avant tout. Si on est incapable d'aider notre prochain à évoluer ou à se corriger alors acceptons-le tel qu’il l'est.

 Empêcher nos membres comme les mains et les pieds de pécher. C’est-à-dire détourner nos mains de ce qui leurs est interdit (le vol ou l’emprunt sans autorisation). Ne pas entraîner nos pieds dans les endroits malsains. Même le fait de se rendre quelque part alors que nos parents ou nos maris nous en avaient défendu est chose blâmables.

Et ne considérons pas un péché comme peu de chose sous prétexte qu’il est léger mais considérons le comme grave et sérieux. Car les petits péchés en s’accumulant pèseront lourd demain.

 Le sommeil ne doit pas non plus nous gagner. Car passer la moitié de la journée à dormir sans ressentir ni la faim ni la soif n’est pas le sens véritable du jeûne. Certes l’homme est faible mais on peut être raisonnable dans le sommeil. Soyons sincère avec nous même.

Notre intérieur doit jeûner aussi. Nous devons fuir les mauvaises fréquentations pour le bien être et la tranquillité de notre esprit et de notre cœur. Car les mauvaises fréquentations influent sur notre être. Evitons la colère, les disputes, les discussions inutiles, les mauvaises pensées et tout ce qui est susceptible de nous emmener dans ces états là qui ont pour conséquence de nuire à notre jeûne.
Notons qu’aujourd’hui beaucoup de problèmes relationnels sont liés du fait que l’on a une confiance aveugle à nos membres et à notre intellect : tout ce qui sort de notre intellect est pris pour seule vérité. Tout ce que l’on voit ou entend est pris pour seule vérité. En ayant une confiance totale de nos membres, nous nous exposons à des interprétations, débouchant sur des quiproquos et à des jugements fantaisistes.

Le prophète (PSSL) dit : « Assurément le jeûne est protection. Quand l’un de vous jeûne qu’il ne tienne pas de propos indécents, qu’il ne vocifère pas. Et si quelqu’un l’agresse ou l’injurie, qu’il dise : je jeûne. » Boukhari et Muslim.

Car le jeûne est concentration, vigilance, silence, pudeur et politesse spirituelle. Le prophète (PSSL) dit : « le silence du jeûneur est louange. »

La responsabilité de chacun est engagée. Aussi bien celui qui provoque que celui qui est provoqué. Car il peut arriver qu’un jeûneur nous pousse à sortir de notre tranquillité, volontairement ou non : et s’il y arrive alors non seulement il nuit au jeûne du provoqué mais pire pour lui car il nuit aussi à son propre jeûne. Les jeunes enfants doivent se retenir d’énerver les parents, les proches et les parents ne doivent pas non plus se laisser gagner par la colère ou l’énervement trop facilement. Alors expliquons à non enfants, frères et sœurs le sens du jeûne du mois de Ramadan pour le bien être de tous.
Essayons donc de nous maîtriser le plus longtemps possible. Privilégions notre intérieur, notre cœur car le cœur est le centre et le Roi des organes. Tous nos organes convergent vers le cœur. Un cœur saint est un cœur dont les organes sont constamment éduqués dans le bien (sincérité, loyauté, pureté, pratiques de bonnes œuvres, générosité, bonté, compassion, respect, entre aide, le service...). Et un cœur malade est un cœur dont les organes extérieurs sont constamment trempés dans les mauvaises choses (mensonge, calomnie, tromperie, hypocrisie, vol, tricherie, mauvaises paroles, l’insolence, l’orgueil, impolitesse, irrespect…).

Mais le cœur d’un homme dépend de son enfance passée et de son parcours. Car c’est durant l’enfance que se forme l’homme de demain. Efforçons nous donc d’éduquer nos enfants, frères et sœurs dans ce sens, de leur inculquer tout notre savoir (on est tous passé par une étape d’apprentissage) car le jour du jugement dernier arrivera, et il nous sera demander ce que l’on a fait de nos connaissances, de la manière dont on a obtenu nos biens et comment nous les avons utilisé. Un enfant c’est comme un livre ouvert. Veillons à y inscrire des bonnes choses pour qu’il soit agréable à lire demain. Et il y a un proverbe sénégalais qui dit : « éduquer un enfant revient à écrire sur du bois et éduquer un vieillard ou un adulte revient à écrire sur de l’eau. »

N’oublions pas encore une fois que nous allons jeûner rien que pour notre Seigneur, Le TOUT PUISSANT.

Cette idée doit être constamment présente en nous et dans nos esprits durant tout ce mois.

Donc il est de notre devoir d’essayer de suivre et de respecter les tenants et les aboutissants du jeûne. On n’en obtiendra que bénéfices. Car DIEU est juste avec toutes Ses créatures musulmanes ou non. Et donc chacun d’entre nous aura le fruit de ses efforts sur terre et dans l’autre monde. Et en essayant sincèrement de jeûner convenablement, le musulman s’apercevra de son évolution ou non et verra la différence entre l’avant Ramadan et l’après Ramadan. Car celui qui croit et qui a compris le sens véritable de ce mois ne s’arrêtera pas à la fin de ce mois béni mais continuera d’évoluer du fait de ses nouvelles résolutions.

Et s’il doit avoir concurrence entre les musulmans, c’est uniquement dans la réalisation des bonnes œuvres.

 Il y a ceux qui ont compris le véritable sens du jeûne du mois de Ramadan, sa valeur et l’importance de ce mois béni. Ceux-là jeûnent avec foi, sincérité et amour ; considérant ce mois comme une occasion qui peut ne pas se renouveler. Profitant de ce mois pour se purifier et réaliser les bonnes œuvres comme la charité, la visite des familles, lecture du Coran, la pratique du zikr ou rappel…Et ceux-là en tireront profit car les bienfaits de ce mois sont invisibles à l’œil nu mais sont réels dans notre cœur. Dans le Coran, DIEU dit : « Aladhiina youminouna bil ghaïbi » « ceux qui croient à l’invisible » S2 V3.

Que DIEU nous compte parmi ceux-là.

 Et il y a ceux qui passent Ramadan sans subir aucune de ses influences. Ils n’augmentent ni en foi ni en qualité ni en bonnes œuvres. Et Ramadan passe en les laissant tels qu’il les a trouvés. Ils ont ainsi volontairement ou non (les ignorants) laissé passer une occasion inestimable. Et on comprend mieux ce hadith du prophète (PSSL) : « il arrive souvent que des jeûneurs ne récoltent de leur jeûne que la faim ». Que DIEU nous protège de ceux-là ! Ces gens là passent le plus souvent de leurs journées soit à dormir, soit à critiquer, à s’amuser. Et durant la nuit, la fête continue puisqu’ils rattrapent, en se gavant, toute la nourriture qu’ils n’ont pu absorber de la journée. Ceux là n’ont malheureusement pas compris le sens véritable du jeûne, ni les différents avantages spirituels, sociaux et sanitaires. Que DIEU nous préserve de cela.

Préparation du mois de RAMADAN

Le prophète (PSSL) attendait avec impatience le mois de RAMADAN et se préparait moralement et physiquement en jeûnant la majeure partie de Chaabane. Aïcha (QDSE) rapporte : « il jeûnait la majeure partie de Chaabane ».Rapporté par Muslim.

Chaabân est un mois noble et qualifié comme étant le « mois du Prophète (PSSL) » lequel y jeûnait et reliait le jeûne de ce mois à celui du mois de Ramadân (c’est-à-dire qu’il jeûnait deux mois d’affilée). En effet le noble Prophète (PSSL) disait : «Chaabân est mon mois; quiconque jeûne un jour de mon mois aura obligatoirement droit au Paradis».

Le prophète MUHAMMAD RASSULULAH (PSSL) préparait Ramadan comme si il attendait une grande fête ou une personne d’une haute importance. N’oublions pas que c’est durant ce mois que LE TRES HAUT l’a honoré de sa mission.

Alors essayons de suivre notre modèle bien aimé prophète (PSSL) en préparant aussi la venue de ce mois sacré. Jeûner ne serait ce que quelques jours avant Ramadan nous permettraient de nous rendre compte de nos faiblesses et de nos imperfections à ne pas commettre durant Ramadan. Dans l’unique objectif de vivre ce mois le plus sincèrement possible dans l’adoration de DIEU. En étant sincère avec nous même et en comprenant les règles intérieures et extérieures du jeûne, ces quelques jours nous seraient très utiles. Car cette préparation avant l’heure nous offre la possibilité de corriger notre jeûne quand arrive Ramadan et de commencer ainsi dans de meilleures dispositions physiques et morales.

Car il est certain que durant des mois, des années, on est plus ou moins habitué à certaines choses plus ou moins correctes pour des musulmans. Et il est presque impossible de jeûner convenablement les premiers jours sans cette préparation. On ne peut renier du jour au lendemain nos habitudes prises durant des mois ou des années surtout si elles sont mauvaises. Une langue habituée au mensonge, au cri, au dénigrement et autre ne peut cesser complètement même avec une volonté de fer. D’où l’importance de cette préparation.

Ainsi se clos ce chapitre sur le sens intérieur du jeûne du mois sacré de Ramadan dont tout musulman doit en prendre conscience.

Rappelons brièvement les règles et les obligations du jeûne, car il est certain que la plupart d’entre nous les connaissent.

Les obligations du jeûne.

1- La première concerne l’observation du premier jour du mois de Ramadan, à partir de la vision du croissant de lune. Il faut surveiller le mois de Chaabane et si dans le 29ème jour, la lune n’est pas visible pour plusieurs raisons que ce soit, il faut compléter chaabane de 30 jours. Et Ramadan commence le jour suivant.

2- L’intention de jeûner.
Comme dans toutes les pratiques de l’Islam, l’intention est primordiale. Notre prophète MUHAMMAD (PSSL) dit : « Le jeûne de celui qui n’a pas formulé l’intention la veille est nul. » Rapporté par Tirmidhi.
Cette intention doit être donc renouvelée chaque nuit d’une manière délibérée et claire.
Par contre l’intention des jeûnes surérogatoires peut être réalisée durant la journée.

3- L’abstention d’introduire quoi que ce soit dans le ventre, d’une façon délibérée.
Le jeûne est donc détruit par l’absorption de nourriture, boisson. La saignée ne rompt pas le jeûne. L’absorption volontaire de boisson (durant les ablutions) ou de nourriture rompt le jeûne mais ne dispense pas de s’arrêter.

4- Elle consiste à s’abstenir de rapports charnels durant la journée.
5- Elle consiste à s’abstenir de vomir. Car le vomissement provoqué détruit le jeûne.

Les actes recommandés

1- Le repas de nuit : Souhour
Il est recommandé de retarder le dernier repas. Car le prophète dit : « Le souhour est tout entier bénédiction ; ne la délaissez pas. Prenez ne serait ce qu’une gorgée d’eau. » Rapporté par Boukhary et muslim.

Et il ajoute : « La différence entre notre jeûne et celui des gens du livre est le repas de l’aube. »
Et un des effets positifs de ce repas est le fait de se lever ne serait que pour une datte et un verre d’eau et on a la possibilité de prier Fajr à l’heure ce qui très bénéfique pour le musulman.

2- La rupture
Il est aussi recommandé de hâter la rupture du jeûne. Le prophète dit : « les gens ne cesseront d’être dans le bien tant qu’ils hâteront la rupture du jeûne. » Rapporté par Boukhari et Muslim. Rompre avec des dattes (dont le nombre est impair) ou de l’eau.

Et là aussi il est inutile de jouer les héros en montrant que l’on peut tenir encore davantage ou que l’on n’est pas pressé de rompre. Le prophète (PSSL) est un exemple pour nous et ces hadiths sont bénéfiques pour nous alors suivons les. Quand c’est l’heure de rompre alors ROMPONS !
Le prophète (PSSL) dit : « Qui donne à quelqu’un de quoi rompre le jeûne, d’un bien licitement acquis, les anges ne cessent de prier pour lui la nuit du Destin ». Le prophète (PSSL) était le plus généreux des humains et plus encore en Ramadan, quand Gabriel venait le voir. Rapporté par Boukhari.
Et il est recommandé de préparer la rupture soit en étant en zikr ou en lisant le coran ou aussi le fait de préparer la rupture pour les autres c’est aussi bénéfique.

La prière de rupture : « Allahouma laka soumtou wa bika amantou wa ‘ala rizqika aftartou fa’firlii ma qadamtou wama akhartou mine zounoubii. »

« O mon Seigneur, pour TOI j’ai jeûné et à TOI je crois et de tes faveurs j’ai rompu, pardonne moi mes fautes passées et futures. Amine »

C’est l’un des formules de rupture parmi d’autres.

3- La lecture du coran
Boukhari rapporte que le prophète redoublait la lecture du coran durant Ramadan.
Dans le Coran Dieu nous dit SII, V185 :

« Chahrou Ramadan nal lazii ounzila fiihil qour aanou houdan linnaasi wa bayyi naatin minal houda wal fourqaani… »

Car le coran intercédera en notre faveur.
« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement… »

Abdullah ibn Al As (ra) a rapporté que le prophète (PSSL) a dit : « Au jour de la résurrection on dira à celui qui récitait le Coran : Récite et montre comme tu récitais en psalmondiant dans le bas monde, car ta place sera là où tu réciteras le dernier verset que tu connaisses » (rapporté par Tirmidhi)

Dans son livre Massalikal Jinnaan le Cheikh Ahmadou Bamba (R.A) serviteur du prophète (PSSL) écrit :
«Quiconque veut parvenir a proximité de Dieu, doit lire le Coran sans jamais l’abandonner. Qu’il le lise exclusivement pour la face de DIEU sans chercher de fortune, ni faire de l’ostentation. Le Cran est la source de toutes les sciences dans le monde.

Ne l’abandonnes jamais ; lis-le constamment, tu pourras en déduire tout ce que tu voudras. »
Et dans Assirou il écrit :

« tamasaktou bil hablil matiini mouratillan
Wa bil ‘ourfatil woufqaal latii hiya nourou
« J’ai tenu à la grande corde (Coran) que je ne cesse de lire.
C’est la corde solide dont le tout est lumière. »

« houwa kanzou wal kibroutou wa zaa dou lii houna
Bihi tantafii naaroun ghadann wa soubourou
« Ce livre est un magasin de fortune, l’or le plus pur, c’est mon compagnon ici bas.
C’est en ce livre que seront classés le feu et la malédiction. »

« kitaaboun karrimoun mine karrimine moukarrimoun
Li’abdin karriimine lilkhadiimine yamiirou.”
“ C’est un livre honorable en provenance d’un homme honorable qui sait honorer (Dieu)
Vers un esclave honorable (Muhammad) pour son serviteur qu’il approvisionne. »

« kitaaboun madjidoun min madjiidin moumadjidin
Li’abdin karriimin lilkhadiimine yamiirou. »
« C’est un livre vénérable en provenance d’homme vénéré qui sait rendre vénérable vers un esclave qui frappe à morts les infidèles. ». S’agit du combat par la science et la crainte révérencielle.

La lecture du Coran agit sur le cœur du lecteur même qui ne le comprend pas, à la façon d’un remède pour le malade.

4-Faire beaucoup de Zikr

Il est recommande de faire dans la journée beaucoup de :
Astaghfiroullah (demande de pardon) : Il est évident que nous commettons des fautes nuit et jours d’où l’importance de pratiquer la formule de demande de pardon à Dieu sans cesse.
Swalatou fatihi et Swalatou ala Nabi : prières sur notre bien aimé prophète (PSSL)

5- La Charité ou l’Aumône
Sur cela, notre prophète (PSSL) a dit »la meilleure des charités est celle faite pendant le Ramadan ».
6- La visite des familles dans le but de maintenir les relations parentales.
7- La fréquentation de la mosquée.

. 8- Les prières de nuit
Le prophète (PSSL) dit : « A qui se lève pour prier pendant les nuits de Ramadan avec foi et en comptant sur la récompense divine DIEU pardonne ses fautes passées. » Boukhari et Muslim.


Les conditions du jeûne .

Le jeûne de Ramadan est obligatoire à toute personne remplissant ces conditions :
 être musulman
 majeur
 dépourvu de tout empêchement
 ne pas être en voyage : car le voyageur est libre de son choix selon le but de son voyage ;
 jouir de toutes ses facultés mentales.

Le prophète (PSSL) dit : « Sont déchargés de toute responsabilité : le fou jusqu’à ce qu’il récupère sa raison ; l’homme endormi jusqu’à ce qu’il se réveille et le jeune jusqu’à la puberté. » Ahmed et Abou Daoud

Au sujet des femmes, le prophète (PSSL) dit : « N’est ce pas que la femme en état de menstrues n’accomplit ni prières ni jeûne ? ». Boukhari

Cependant pour les enfants, ils doivent être habitués au jeûne. Leur permettant d’avoir l’amour du jeûne, ainsi en devenant grand ils ne trouveront aucune gêne où contrainte à le faire. Nos prédécesseurs entraînaient leurs enfants au jeûne : ils allaient avec eux dans les mosquées en emportant des jouets au cas où ceux-ci pleuraient de faim. Mais cet entraînement de l’enfant est négligé aujourd’hui dans la plupart des familles musulmans où les parents prétendent faire preuve de bonté à l’égard de leurs enfants en les empêchant de s’entraîner aux pratiques religieuses tel que la prière ou le jeûne.

Le vrai bonheur d’un enfant se trouve dans la bonne éducation qu’ils reçoivent des parents. Et quiconque néglige l’éducation de ses enfants est un inconscient et un injuste. Et les parents répondront de nos actes vis à vis de leurs enfants au jour dernier. Et ils verront sur terre le travail accompli lorsque l’enfant sera grand. Car c’est en âge adulte que se révélera le véritable travail de chaque parent. Selon que les parents soient fiers ou non de leurs enfants.
Si l’enfant jeûne avec peine et difficulté, il incombe aux parents de modérer son jeûne, car chaque parent connaît les capacités physiques de son enfant.

Ainsi se clos ce rappel sur les règles du jeûne. Il est certes incomplet mais suffisant quand même pour celui qui essaie de connaître et de vivre sa religion. Il existe de nombreux livres expliquant plus en détails les règles du jeûne du mois de Ramadan. Qu’ALLAH nous procure la force et la volonté de jeûner avec foi et sincérité. Qu’IL nous donne la force suivre les recommandations de notre bien-aimé prophète MUHAMMAD (PSSL). Amine


En vous souhaitons à vous tous un excellent mois de Ramadan et que DIEU nous gratifie des bienfaits de ce mois béni. Que DIEU agrée nos jeunes. Amine

Que DIEU accorde Paix et bénédiction à notre bien-aimé prophète MUHAMMAD (PSSL).

RECUEILS DE HADITHS

Le prophète (Paix et Salut Soient Sur lui) dit :
- « Le jeûne préserve de l’enfer tel un bouclier au combat » Rapporté par Ahmed
- « L’invocation de celui qui jeûne sera exaucée chaque fois qu’il rompt son jeûne (le soir). » Ibnou Maja
- « Une des portes du Paradis est appelée Rayane. La porte des rafraîchissements. Seuls les jeûneurs la franchissent. Il sera dit : où sont ceux qui jeûnent ? Ils se lèveront alors et entreront. Aucune autre personne ne la franchira. Elle sera refermée à jamais. » Abou Sonni et Abou Naïm
- « Qui jeûne Ramadan puis le fait suivre de six jours du mois de Chawaal est comme celui qui a jeûné toute l’année. » Muslim
- « Quiconque est capable de se marier, qu’il se marie ! C’est le meilleur moyen d’empêcher les regards et les organes sexuels de commettre des actes immondes. Celui qui est incapable de se marier, qu’il jeûne. Cela émousse son ardeur. » Boukhari
- « Quiconque donne à quelqu’un de quoi rompre le jeûne, bénéficie d’une récompense égale à celle qui jeûne sans la diminuer. » Ahmed et Tirmidhy

Le Prône du Prophète (PSSL)
sur le Mois béni de Ramadan Le Prône du Prophète (PSSL)sur le Mois béni de Ramadan
L'Imam al-Redhâ citant la chaîne de transmission de sa lignée paternelle, rapporte ce témoignage de l'Imam Ali (p): "Un jour le Prophète, nous a fait le discours suivant:

"O gens ! Le mois de Dieu est venu en vous apportant la bénédiction, la miséricorde et le pardon.
C'est un mois qui est le meilleur des mois pour Dieu; ses jours sont les meilleurs des jours, ses nuits sont les meilleures des nuits, ses heures sont les meilleures heures.

C'est un mois pendant lequel vous êtes appelés à être les convives de Dieu, et honorés par LUI.
Dans ce mois, vos souffles sont glorification, votre sommeil culte; vos bonnes actions acceptées; votre imploration exaucée.

Priez Dieu donc, avec des intentions sincères et des coeurs purs, de vous faire réussir à jeûner (pendant ce mois) et à réciter Son Livre, car le malheureux est celui qui se trouve privé du pardon de Dieu pendant ce mois grandiose.

Rappelez-y, par votre faim et votre soif, la faim et la soif du Jour du Jugement, donnez l'aumône aux pauvres et aux indigents parmi vous; respectez vos aînés et soyez miséricordieux envers vos cadets.
Enquérez-vous de vos proches, retenez vos langues, éloignez vos regards de ce qu'il n'est pas licite de regarder, et vos oreilles de ce qu'il n'est pas licite d'écouter.

Attendrissez-vous sur les orphelins des autres, on s'attendrira sur vos orphelins. Repentez-vous de vos péchés auprès de Dieu, et levez vos mains pour implorer Dieu aux heures de vos prières, car ce sont les meilleures heures, pendant lesquelles Dieu, IL est Puissant et Très-Haut, regarde Ses serviteurs avec miséricorde; IL les écoute, s'ils LUI adressent des supplications, IL leur répond, s'ils L'appellent; IL leur donne, s'ils LUI demandent; IL les exauce, s'ils LE prient.

O gens ! Vos âmes sont hypothéquées par vos actions, libérez-les donc par votre demande de pardon; vos dos sont alourdis par vos fardeaux, soulagez-les donc par une longue prosternation.
Et sachez que Dieu a juré, par Sa Puissance, de ne pas torturer ceux qui LE prient ou ceux qui se prosternent, et de ne pas les terrifier par le Feu, le Jour où les gens se lèveront pour rendre des comptes au Seigneur des mondes.

O gens ! Celui d'entre vous, qui offre le repas de la rupture du jeûne à un fidèle jeûnant pendant ce mois, Dieu l'en récompensera avec la récompense décernée pour l'acte de libérer un esclave, et par le pardon de ses péchés passés.

On s'est plaint alors au Prophète : O Messager de Dieu ! Nous n'avons pas tous les moyens de le faire (offrir le repas de Ramadan). Le Prophète à répondu :

Évitez l'Enfer, ne serait-ce qu'avec la moitié d'une datte ! Évitez l'Enfer, ne serait-ce qu'avec une gorgée d’eau !

O gens ! Celui d'entre vous qui bonifie son caractère pendant ce mois, aura droit au passage sur le Droit Chemin le jour où les pieds trébucheront.
Celui qui évite de faire le mal pendant ce mois, Dieu le dispensera de Sa Colère le jour où il LE rencontrera;

Celui qui y honore un orphelin, Dieu l'honorera le jour où il LE rencontrera;
Celui qui s'y enquiert de son prochain, Dieu le couvrira de sa Miséricorde le Jour où il LE rencontrera,
Celui qui coupe ses liens avec son prochain, Dieu le privera de Sa Miséricorde le jour où il LE rencontrera;

Celui qui y offre volontairement une prière, Dieu lui inscrit une ordonnance d'acquittement de l'Enfer
Celui qui y accomplit une obligation prescrite, aura une récompense équivalente celle de quelqu'un qui aurait accompli soixante-dix obligations prescrites pendant les autres mois,
Celui qui y prie beaucoup sur moi (le Prophète), Dieu chargera sa balance (de bonnes actions) le Jour où les balances s'allégeront;

Celui qui y récite un verset coranique, aura la récompense de celui qui aurait parachevé la lecture de tout le Coran pendant les autres mois.

O gens ! Les portes du Paradis sont ouvertes pendant ce mois, priez donc votre Seigneur de ne pas les refermer devant vous; et celles de l'Enfer sont refermées, DEMANDEZ-LUI donc de ne pas les rouvrir pour vous; les Satan sont enchaînés, DEMANDEZ-LUI donc de ne pas leur laisser prise sur vous."

Sur ce, je (l'Imam Ali) me suis levé et j'ai dit : " O Messager de Dieu ! Quelle est la meilleure des actions pendant ce mois ?"
Le Prophète a répondu :

"O Abul Hassan (surnom de l'Imam Ali) ! La meilleure des actions dans ce mois, c'est de s'abstenir de tout ce que Dieu a interdit".